语文教师须“敢”字当头

——高一语文新教材第一单元教学随感

摘要：课程标准指出，语文课程要“倡导自主、合作、探究的学习方式”。本文为新教材第一单元教学随感，旨在提倡语文教师要敢于摒弃旧观念、敢于放权、敢于创新、敢于让学生展示自身个性，新课标下语文教学要以此为指导思想，选择教学方法，让学生真正成为课程的主人、学习的主人。教师要把学生视为与自己平等的生命个体，树立新型的学生观，使课堂教学成为师生一起经历的生命过程，从而激发语文教学的生命活力。

关键词：新课程标准、新教材、放权、学生个性

    新课程标准的实施，使语文教学发生了翻天覆地的变化，回归了原本属于学生的课堂“主权”。 民主的教风，民主的学风正在课堂上张扬，鼓励自由思考，自主发现，着力培养学生质疑提问的习惯和批评争论的习惯，培养学生合作、探究的习惯，使书本权威和教师权威得以淡化。这不是简单的形式变化，是观念的根本转变，是教育理念的升华。
    新课程标准指出，语文课程要“倡导自主、合作、探究的学习方式”。语文教学应为学生创设良好的自主学习情境，帮助他们树立主体意识，根据各自的特点和需要，自觉调整学习心态和策略，探寻适合自己的学习方法和途径。为改变过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的状况，特别要重视探究的学习方式，教师应努力提高组织教学和引导学生学习的质量。合作学习有利于在互动中提高学习效率，培养学生的合作意识、团队精神。应鼓励学生在个人钻研的基础上，积极参与讨论及其他学习活动，善于倾听、吸纳他人的意见，学会宽容和沟通，学会协作和分享。
教无定法，学无定法，每个老师都可以根据自己的教学个性创造性地创设合作、探究的情境，使课堂成为学生进行语文实际的阵地。
    为此，需要语文教师用一种新的观念、态度和方法去审视和确定自己的教学观念和教学方法。敢于摒弃旧观念、敢于放权、敢于创新、敢于让学生展示自己的个性,要“敢”字当头。
案例1：教学《再别康桥》，我准备下放权力，让学生自己动手、动口。
课前，我把学生分成四组，布置他们搜集信息，包括作者生平、本诗的写作背景、历来对本诗的评论及赏析观点。上课时，请各组代表发言，要求学生用概括的语言表述本组搜集的信息。情况如下：
    第一组发言：
    徐志摩（1897—1931）浙江海宁人，生于富商家庭。现代诗人、散文家。属“新月派”诗人，“新月派”主张诗歌的建筑美、绘画美、音乐美……
    康桥，即英国著名的剑桥大学所在地。1920年10月—1922年8月，诗人曾游学于此。
    康桥时期是徐志摩一生的转折点。诗人在《猛虎集·序文》中曾经自陈道：在24岁以前，他对于诗的兴味远不如对于相对论或民约论的兴味。正是康河的水，开启了诗人的性灵，唤醒了久蜇在他心中的诗人的天命。因此他后来曾满怀深情地说：“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”（《吸烟与文化》）
    1928年，诗人故地重游。11月6日，在归途的南中国海上，他吟成了这首传世之作。
    另一组代表发言说：
    徐志摩是主张艺术的诗的。他深崇闻一多音乐美、绘画美、建筑美的诗学主张，《再别康桥》正体现了这一主张。
    他还分析说（看发言稿）：建筑美：四行一节、错落排列、字数相近、回环呼应——（形式）； 音乐美：节奏感、旋律美、弹跳性——（语言）； 绘画美：金柳、新娘、招摇、彩虹似的梦——（意境）。优美的节奏象涟漪般荡漾开来，既是虔诚的学子寻梦的跫音，又契合着诗人感情的潮起潮落，有一种独特的审美快感。七节诗错落有致地排列，韵律在其中徐行缓步地铺展，颇有些“长袍白面，郊寒岛瘦”的诗人气度。可以说，正体现了徐志摩的诗美主张。
    写作是运用语言文字进行书面表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。写作教学应着重培养学生的观察能力、想像能力和表达能力，重视发展学生的思维能力，发展创造性思维。鼓励学生自由地表达、有个性地表达、有创意地表达，尽可能减少对写作的束缚，为学生提供广阔的写作空间。
    我佩服这个同学的表达能力，带头鼓掌，全班一片热烈的掌声。
    另一组怕被他组说完，抢着发言说：
    对这首诗的理解有两种说法：一是作者为了躲避与陆小曼的感情纠缠，再次到英国寻找以前与林徽音的旧梦，聊作排遣，另一种是说此诗就是表达对康桥的留恋与热爱。我们认为怀念母校只是表面的原因，恐怕怀念“东方第一才女”——林徽因是真,“波光里的艳影，在我的心头荡漾”正是对有“人艳如花”之称的在康河边与他谈诗论文的林徽因真切怀念，但林却嫁给他的老师梁启超的儿子梁思成。（全班同学笑）
听到这里，我的心一热：这是过去多年的教学中根本没有过的现象呀！我正为学生的兴趣浓厚，思维活跃，热烈讨论，踊跃发言，积极参与所感染，突然一学生举手要求发言，我下意识地点了头。
他说，我还搜集了胡适对徐志摩的一句评价，胡适说：“他的人生观里……只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。”我觉得从他的《偶然》、《沙扬娜拉》中也可以看出。接着并很有感情地朗诵了《沙扬娜拉》一首，并获得了同学的一片掌声。
    我觉得他这种个性的展示，一点都不娇柔，是一种自然的，情感式的暴发。
    ……
    这一节课，是我从教以来，最轻松、最愉快的一节课。
    课后，我问我的学生，这些资料是从哪弄来的，他们说，有的是到学校图书室搜集的，但更多是从网上搜集来的。我暗暗高兴：大山里的孩子也会利用信息技术了。
    同时新课程标准还指出，“语文课程具有丰富的人文内涵和很强的实践性。应该重视语文的熏陶感染作用……，尊重学生在学习过程中的独特体验。”
    案例2：教学郑愁予的《错误》
    在朗读教学过程之后，我让学生自由发言，说说自己在读这首诗的感受。
    第一个同学发言了：
    我在读《错误》时，脑海中总会呈现一幅江南古镇的画面，一青砖璧瓦的小楼上，一个年轻漂亮的女子听到“达达”的马蹄声后，轻轻掀开窗帘一角向外窥视，发现不是自己的意中人，又失望地放下了窗帘。
这一开头，竟引出了十几种不同的感受。
    第二节课上课时，我有一个意外的发现，我的教本中不知哪一位同学放了一张纸条，上面写着：
我读《错误》时，总觉得有我的影子在诗里。我们每天要从女生宿舍旁经过几次，每次我都会悄悄地看一眼某宿舍的窗口，总想发现一个人。我知道这是我一相情愿，但我觉得很美好，也许是一种美丽的错误。
我欣赏他的勇敢，但更欣赏他能把自己溶入诗中，去感悟诗的美。
    “仁者见仁，智者见智”。对同一事物人们往往会从自己的人生观、价值观，从自己的生活阅历、知识层次去感受它，从而得出不同的认识、不同的体验。
    看来我们有必要对语文教育特点进行反思。  
　　长期以来，由于我们片面追求语文知识的系统和完整，片面夸大例子（教材）在语文教育中的地位和作用，片面强调语言本身的典范性、规律性、指导性。所以，导致了语文教学重例子，轻数量；重分析，轻感悟；重理法，轻积累，纯工具化思潮泛滥，繁琐哲学盛行，新的课程标准对语文教育特点进行了重新审视和提炼。具体表现为：①强调以文化人，注意教材的价值取向，反对离开思想内容的纯工具训练。②强调熏陶感染，语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响，不是靠教师空泛的讲解，而是靠熏陶感染，潜移默化。③强调语文实践，尊重学生在学习过程中的独特体验，主张从阅读中学会阅读，从写作中学会写作，从口语交际中学会口语交际，不刻意追求语文知识的系统完整。④强调语文学习资源的开发和利用。⑤强调培养良好的语感和整体把握能力。从以上观念出发，学语文在不丢弃适当分析、例子、理法的情况下，非重视感悟、数量、积累不可；在不丢弃局部举一反三的情况下，非重视总体的举三反一不可；在不丢弃基础知识和基本能力的情况下，非重视创新精神和实践能力的培养不可。以此反观我们平时教学中的很多不到位，并不是老师讲解不到位，也不是学生理解不到位，而恰恰是学生的生活空间太小，知识贮备太少，人生阅历太糟，表现在读写能力上，则要么是人云亦云，要么是不知所云。
    总而言之，语文教师须“敢”字当头。只要敢于放权,敢于创新,敢于让学生展示自我, 预留空间，让学生显出身手，大胆把教材的处理权交给学生。让学生真正成为课程的主人、学习的主人。教师要把学生视为与自己平等的生命个体，树立新型的学生观，使课堂教学成为师生一起经历的生命过程，从而激发语文教学的生命活力。这样，你会发现学生会从课堂走向课外，从教材走向互联网，从而扩大了自己的生活空间，扩充了自己的知识，锻炼了自己补充“营养”的能力。